علم النسب في زمانه ، مولده ليلة الثلاثاء تاسع عشر شوّال سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة . وأعقب من ولديه ، وهما : أبو الفتح علي نجم الدين ، وأبو طالب محمّد شمس الدين العالم النسّابة . أعقاب علي بن عبد الحميد بن عبد اللّه التقي أمّا أبو الفتح علي بن عبد الحميد النسّابة بن عبد اللّه التقي ، فأعقب من ولديه ، وهما : أبو محمّد عبد اللّه ، وأبو الحسين محمّد مجد الدين . أمّا أبو الحسين محمّد بن علي بن عبد الحميد النسّابة ، فأعقب من ولديه ، وهما : محمّد نجم الدين قتله ابن كتيلة ، وأبو الحسن علي تاج الدين النقيب بالغري وأمير الحاج ، له عقب بالغري . أمّا أبو الحسن علي النقيب بن محمّد بن علي بن عبد الحميد النسّابة ، فأعقب من ولديه ، وهما : أبو الحسين عبد اللّه مجد الدين ، والسيّد عبد الكريم . أمّا أبو الحسين عبد اللّه بن علي النقيب ، فأعقب من ولده : صالح فخر الدين النقيب النسّابة ، كان نقيبا بالمشهد الغروي زمن نقابة السيّد رضي الدين محمّد الآوي الأفطسي ، وله عقب . وأمّا السيّد عبد الكريم « 1 » بن علي النقيب ، فقال الأفندي : كان من علماء أصحابنا « 2 » . وأعقب من أربعة رجال ، وهم : غياث الدين ، وعبد الرحيم ، وعلي بهاء الدين السيّد

--> ( 1 ) قال في الرياض 3 : 181 : السيّد عبد الكريم بن علي بن يحيى بن محمّد بن علي بن عبد الحميد بن عبد اللّه بن اسامة النسّابة بن أحمد بن علي بن محمّد بن عمر بن يحيى بن الحلّي النقيب بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، وقال : ورأيت نسبه بخطّه الشريف هكذا على ظهر كتاب الملاحم والفتن للسيّد رضي الدين علي بن طاووس الحسني ، وكان ذلك الكتاب بخطّ ابن طاووس المذكور ، وقد كان من جملة متملّكات السيّد عبد الكريم هذا ، وكان صورة خطّه على ظهر ذلك الكتاب هكذا : تملّكه بالابتياع الصحيح الشرعي عبد الكريم بن علي بن يحيى ، إلى آخر ما أوردناه ، في شهور سنة خمس وسبعمائة هجرية . أقول : وهذا النسب عندي فيه تأمّل واضح ، ولعلّه اختلط مع نسب آخر ، كما لا يخفى . ( 2 ) رياض العلماء 3 : 181 - 182 .